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喪葬習俗

發布日期:2012-10-26 09:38:40信息來源:三峽枝江網字號:[ ]

       枝江位于長江北岸,境內長江與清江、瑪瑙河、沮漳河交匯,是宜昌三峽的門戶。枝江的喪葬禮儀混雜變異,既有楚俗根基又有巴俗影子,更有枝江的地域特色,奇特而豐富多彩。

       枝江一帶對死人有特定名稱:未滿3歲而夭折的稱為“化生子兒”,意在這兒是父母的前世孽債,葬時應火化卻又不忍心,只是施行葬事的人將其錘破,以免再“脫生”害人;未滿12歲而死的稱為“短命鬼”;未滿30歲而死的稱為“少年亡”;兄弟夫妻之間稱先死的為“死鬼子”;年過六旬而過的才視為正常,對此不說死,一般說“老了”、“過了”、“拿了腳”、“走了路”,或說“已故”、“逝世”、“仙逝”等。

       枝江人在葬事活動中多有禁忌,這里稱喪葬為人生禮儀中的“白事”,對長壽者去世稱“過白喜事”,也有稱“紅事”的,故有“紅白喜事”之說。

       人死后,孝家要請人到遠處親友家接客報喪,稱之為“把信”。把信的人也只能告訴對方:“某某人幾月幾日幾時‘拿了腳’,于某月某日安葬”便罷。得到信的親友還要弄點東西給把信人吃,至少要給杯水把信人喝,據說只有這樣,亡人才會保佑把信人萬事順喜,否則把信人將會不高興,甚至與得信人鬧出矛盾。

       喪葬辦桌席時,若找隔壁鄰居借桌椅等物,不得說“借”,只能說“討”,孝子跪在被借主門外,由幫忙的人叫出主人,孝子再向這家主人說“討”什么東西。平時找別人借東西是要還的,死了人找別人“討”的東西不用討主還,一般由被借主自己來拿,或由幫忙的人送去,否則被借主也會不順喜。給別人送東西去里,一般由孝家回敬一些肉糕、煙糖之類的禮物。民間流傳:“一個人埋不成爹”、“眾人抬一”、“誰家不死老子娘”等俗語,也正是辦葬事靠大家互幫互助的緣故。

       人生禮儀活動中,支派掌管事務的人叫“支客先生”,而死人的場合中叫“督官”。據說“督官”火氣大,能驅鬼壓邪。仔細分析,喪葬禮儀中的事務性繁多,沒有“督官”掌脈支派也是不行的。

       父母死后,孝子一個月內,五七內(即35天內),不得進別人的家門,據說在這個時間內,孝子身上帶有死鬼的陰魂,進了別人的門會給別人帶去“麻煩”。

       參加吊喪的客人來到孝家也很講究,如果碰到死者的晚輩,則說“恭賀您忠孝盡到噠”,答日“不忠不孝”或“他(指死人)跟著我們磨不來噠。”如果見到死者的兄弟及配偶等平輩,則說“把您的伴兒拆噠!”答日:“他自己要搶黃土唄!”如果見到死者的長輩則說:“把您急著噠!”答日:“只怪我的命苦”,“命不好”之類等等一些客套話。

       枝江喪葬習俗事象中,雖有沿俗信巫的現象存在,但總的來看,還是人們對死者的追念哀思,對存者未來生活的安撫祝福,構成了枝江地域特色的喪葬習俗文化。其程序如下:

                                           一、推帳子

       枝江人習慣于睡木雕花架子床;如“對子匾”、“滿穿”、“百鈴”床之類,雕龍刻鳳、花木鳥獸。也習慣于吊蚊帳。人在死之前反映出一種預兆,此預兆除了病危之外,還會出現“人死還陽”或“造命”的征候。有經驗的老人或郎中都有預感,發現病人出現以上預兆時,就很快將他床上的蚊帳推掉。鄉間人說蚊帳在陰間叫“鑼絲網子”,如果人死時不推開“鑼絲網子”,死人就不能出去,就不能“拿腳”,這最后一口氣就不能斷,憂得“遭孽”(可憐)。后人也不忍心看到病人“憂”的情景,只得推開蚊帳讓其盡快“落氣”。待病人“落氣”之后,還要將床架子都拆開搬出來,疏通道路,讓死人“上路”。

                                          二、燒落氣紙

        人死落氣后,家人在死者床前放一個陶缽子,便在這個缽子里燒紙錢,稱之為“燒落氣紙”。俗話講“生不帶來,死不帶去”,死人和出生時一樣,赤赤條條地回到陰間,死者死時一無所有,走路過關樣樣要錢。“有錢能使鬼推磨”,據說紙錢燒成灰后,就成了陰間的錢,亡人有了這筆錢,才能疏通各種關系,順利到陰府去報到。一般情況下,落氣紙在死者病危之前都準備好了。

                                          三、抹   澡

       給死人洗澡叫“抹澡”,給死人穿衣叫“裝老”。民間都有專門為死人抹澡、裝老的人,男有男伴,女有女行,一般同性2人,多為中老年人。有的是世代相傳。

       抹澡人來到孝家,先到亡人床前燒紙講禮,孝子施大禮相迎。待清點“裝老衣”后,抹澡人請其幫忙者打來洗澡水,抹澡人用“抹澡袱子”先自己洗臉,再給死者洗,意表同洗一盆水,讓死者在陰間多多保佑他。根據男女不同的死者,抹澡的方式也就不同,“女者有三,男者有七”。一般死者是女人只抹三袱子,即從頭到腳一袱子,左右上下肢各一袱子;死者是男人則要抹七袱子,即面部、前心、背心、右右上肢、左右下肢各一袱子。抹完澡后將死者指、肢彎曲的部位揉搓直,再“裝老”。

     “裝老衣”一般是人死之前就準備好了的,喜單不喜雙,一般7件、9件、11件不等。如果死前無準備,那得趕縫裝老衣。趕縫的裝老衣其裁法和普遍衣服一樣,只是在縫時稀針稀線,連攏為止;趕做的裝老鞋也是如此,只不過是做鞋人(多為姑娘、兒媳)不做起不能吃飯,必須一氣呵成地做好。

       在裝老時,先由孝子將裝老的內衣穿在自己身上,使之“熱乎”,再脫下來給亡人穿上,表示亡人是帶著兒子的溫暖去世的,兒子也借此表示自己孝心。

                                           四、收   斂

       將死者裝入棺材里稱為“收斂”,也叫“入材”。收斂前,先把棺材抬進孝堂(即靈堂),抬棺材時必須大頭在前,小頭在后。據說,人死入材臉朝天腳朝外,是要出去的,如果小頭先進屋,就得在屋內轉一圈,才能使小頭朝外,這就留下一個不好預兆,預示這家可能還有人死,這是大忌大諱。將死者從房中抬出,也必須是腳在前、頭在后。

       棺材抬進孝堂后,棺材桶子用兩條板凳擱放在孝堂中央,棺蓋也用兩條板凳擱放在死者抬出的一側。收斂的人先將棺材桶子里放進草木灰或石膏粉等物,作底墊層(因為草木灰、石膏粉吸潮性強、有防腐功能),再在墊層上鋪一層草紙,并使草紙的一端搭在棺村墻板外,在草紙上再鋪上墊絮。死人從房內抬出,先放在鋪有墊單的棺蓋上,再由收斂人從兩側提起墊單,將死者裝入棺材里。加上棺蓋。


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